“封狼居胥”算不算是中国古代将军的至高荣耀？

谢谢邀请！

汉朝大将霍去病

说起“封狼居胥”，不得不先说一下汉朝大将霍去病，霍去病是西汉名将，杰出的军事家，官职做到了大司马骠骑将军，封冠军侯，他是名将卫青的外甥，骁勇善战，善于骑射，用兵灵活，不拘古法，勇猛果断，善于长途快速突袭和大迂回、大穿插作战。十七岁初次征战便率领八百骁骑深入敌方境内数百里，把匈奴兵杀得四处逃窜。在两次河西的战斗中，他大破匈奴，更是打败了匈奴左地的坤邪王，俘虏匈奴以祭天，后来又直取祁连山。可是霍去病在二十四岁时便英年早逝，汉武帝非常悲伤，给予霍去病隆重的安葬仪式。

霍去病的“封狼居胥”

在漠北之战中，霍去病大捷而归，登上狼居胥山筑坛祭天以告成功的事情，封狼居胥便指的是这件事情。封狼居胥之后，霍去病继续率领军队追击匈奴，一直打到瀚海才收兵，经过此次战役，霍去病和他的封狼居胥便成为中国古代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想，成为华夏民族武将的最高荣誉之一。

这些为个人的一些愚见

若有正见，请留言，谢谢！

当然是至高荣耀，再进一步就得太庙献俘封禅泰山了，可那是皇帝做的，史书众多帝王，也没几个干过呢

历史上封狼居胥只有一人，他就是冠军侯霍去病，封狼居胥起始于霍去病，终结于霍去病，后世将军们只能眼巴巴的等着忠武谥号

霍去病自17岁跟随舅父卫青领兵出征起，至24岁病故，一共出征匈奴四次，率领精骑部队从八百涨到五万，次次大获全胜，俘虏歼灭匈奴王以下近二十万人，自此大汉再无匈奴寇边。匈奴有歌传唱：

失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我嫁妇无颜色

公元前119年春天，霍去病第四次出征，和卫青各领军五万，兵分两路进击漠北。霍去病深入漠北2000里，和匈奴左贤王部接战，此战打至狼居胥山时，共灭匈奴七万余人，俘虏匈奴自匈奴屯王韩王等以下文武百官83人，而后又追杀至瀚海（有说是贝加尔湖）！

打的匈奴远遁，漠南再无王庭

在狼居胥山，冠军侯大典祭天，封狼居胥山；在姑衍山，冠军侯大典祭地，禅姑衍山

有说狼居胥山是匈奴圣山，不知真假。如真，在敌寇圣山封禅，意义大不一样

此一战后，霍去病的封狼居胥，也成了历代兵家至高荣耀

不过大将封禅，估计有些犯忌，经过儒家引导，可能从诸葛亮起，谥号忠武成了武将们的至高追求，封狼居胥也只能偷偷想想了……

一家之言，说错勿怪

每一个优秀的文明都会吸引周边文明向他靠拢，一点在历史上面比比皆是，这些被吸引过来的其他文明或者是部落，都是成为这个文明继续发展的阻碍，很多的文明都在这种一波接着一波的民族迁徙大浪潮之下倒下，比如说罗马人。

能够战胜这些来自于他乡的或者是来自于周边的游牧民族，对于。整个文明来讲，这都是一件必须要做的事情。

长城是秦代开始，为什么一直修到明代就是因为游牧民族对于农耕，游牧民族天然的威胁性，西汉的时候，匈奴的骑兵就可以威胁都城，导致汉文帝在自己的周边设置三个赢，其中细柳营就是周亚夫，这个典故大家都清楚，五胡乱华更是将整个北方搅了个天翻地覆，胡人将汉族近乎绝种似的屠杀，也让北方的汉人的人数达到了一个冰点值，只说接下来有目民族一波又一波的入侵，若非中华文明天上的那一种文化特质，她的傲然和独立性，恐怕中华文明早在游牧民族的不断入侵之下灰飞烟灭，汉族也不在炎黄子孙自居，我们就像其他的三大文明古国一样，消失在历史的长河里面，连我们自己都不记得我们曾经拥有一个强盛的文明，它的名字叫作中华文明。

所以游牧民族绝对是农耕文明最需要头疼的一个威胁，能够战胜游牧民族，那当然是对于整个王朝来讲是一件可以，名载史册的大功绩，为何汉武帝可以并称入千古一帝的行列？就是因为它击垮匈奴人，击败了不可一世，曾经蹂躏汉朝皇帝的匈奴人，当然，击败匈奴最重要的标志是什么？不是说修建长城修建长城，那是怯懦的表现，你长城修在那里游牧名族可以躲开它可以绕开大，总之你永远不可能保证你修的长城以后就不会出事情，你只有击败对手，正面击垮对手，这才是值得炫耀的事情。这才是真正能够让历史学家大书特书的大手笔。

那，这个大手笔，什么标志作为体现，那当然是封狼居胥了，霍去病，两千多公里的长途奔袭达到了匈奴王庭，把匈奴人逼，倒像北方的不毛之地千玺，从来都是游牧民族跑到我们这里来掠夺人口，我们何尝曾经打到他老家去没有，汉武帝创造了一个不大不小的奇迹，这不仅仅是勇气和军事力量的体现，这是整个国家的综合实力的一种体现，能够支持如此大的一场战役，能够拥有如此的丰功伟绩，那对于一个国家的皇帝，将军，士兵，平民老百姓来讲，这都是一个值得骄傲的时代。

封狼居胥，勒石燕然，对于我们现代人来讲，只需要乘坐火车，飞机等等交通工具到就可以了，但是对于古人来讲，这是士兵和平民的鲜血，一步一个脚印，踏上去的一条钢铁之路，这是一条辉煌的路，有此就有民族自豪感，就有国家自豪感，这是什么？这是一个朝代，这是一个民族，这是一个国家的凝聚力。

一个国家辉煌的时候不是说一统宇内，威震四海，而是能够在外族入侵的时候爆发出民族前所未有的抵抗力和战斗力，（今日头条漩涡鸣人yy首发于新农商网）去战胜对手，去战胜貌似不可能战胜的对手，让敌人感到胆寒，让你自己的人感到这是奇迹，这才是一个国家真正应该自豪的事情。

这不是说我自己发挥自己应有的战斗力，而是我自己战胜了自己，我到了不可能完成的事情，这是后人没有办法达到的事情，这是属于一个时代特有的骄傲！

所以说到最后什么是封狼居胥，就是做到后人所不能达到的事业高度，让后人不断地去仰望，不断地去超越，但是却没有办法超越的事情，这就是封狼居胥！

西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。这便是“封狼居胥”的由来。

自汉以后，凡立志疆场扬威异域的将军们，最向往的便是这封狼居胥，只因这四个字代表着军人荣耀的顶端，如同读书人“金榜题名”，文臣“荣登宰府”，枭雄“登基称帝”，都是做到了极致。

其实，中国历史上类似于“封狼居胥”这般昭示将军们最高荣耀的事迹还有多次，只因封狼居胥太过传奇、浪漫而又耀眼，同时又是第一次在异族土地上展示我华夏的威严与雄武，所以被提到的次数自然是最多的了。

东汉和帝时，外戚窦宪也取得过类似于封狼居胥的荣耀。当时窦宪与都乡侯刘畅争权，命人将其刺杀，并嫁祸他人。事情败露后，窦宪被太后禁闭宫中。为从这场内部政治斗争中脱身，窦宪主动请求领兵出击北匈奴，立功赎罪。适逢南匈奴单于请兵，遂拜为车骑将军，以执金吾耿秉为副将，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵马三万人，会师于涿邪山。大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），歼敌一万三千，俘虏无数。登上燕然山（今蒙古国杭爱山），刻石记功，史称燕然勒石。在历史上“燕然勒石”往往和“封狼居胥”并称，同为武将最高荣耀之一，只是同为打击匈奴但“燕然勒石”的含金量远没有“封狼居胥”来的高。这是因为到了和帝时，北匈奴已然衰弱至极，其实窦宪不必劳师远征，匈奴已不足为患。

其它朝代类似于“封狼居胥”的功绩有大唐军神李靖灭东突厥和吐谷浑。苏定方灭西突厥、葱岭、百济。明朝徐达、常遇春破元大都和上都；蓝玉捕鱼儿海灭北元等等。

千百年来无数将士怀着封狼居胥、勒石燕然的梦想，挎战刀、骑白马毅然奔赴四方边塞，在铁与火中消磨岁月，直至马革尸还或银霜满头。。。

西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。这便是“封狼居胥”的由来。

自汉以后，凡立志疆场扬威异域的将军们，最向往的便是这封狼居胥，只因这四个字代表着军人荣耀的顶端，如同读书人“金榜题名”，文臣“荣登宰府”，枭雄“登基称帝”，都是做到了极致。

其实，中国历史上类似于“封狼居胥”这般昭示将军们最高荣耀的事迹还有多次，只因封狼居胥太过传奇、浪漫而又耀眼，同时又是第一次在异族土地上展示我华夏的威严与雄武，所以被提到的次数自然是最多的了。

东汉和帝时，外戚窦宪也取得过类似于封狼居胥的荣耀。当时窦宪与都乡侯刘畅争权，命人将其刺杀，并嫁祸他人。事情败露后，窦宪被太后禁闭宫中。为从这场内部政治斗争中脱身，窦宪主动请求领兵出击北匈奴，立功赎罪。适逢南匈奴单于请兵，遂拜为车骑将军，以执金吾耿秉为副将，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵马三万人，会师于涿邪山。大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），歼敌一万三千，俘虏无数。登上燕然山（今蒙古国杭爱山），刻石记功，史称燕然勒石。在历史上“燕然勒石”往往和“封狼居胥”并称，同为武将最高荣耀之一，只是同为打击匈奴但“燕然勒石”的含金量远没有“封狼居胥”来的高。这是因为到了和帝时，北匈奴已然衰弱至极，其实窦宪不必劳师远征，匈奴已不足为患。

其它朝代类似于“封狼居胥”的功绩有大唐军神李靖灭东突厥和吐谷浑。苏定方灭西突厥、葱岭、百济。明朝徐达、常遇春破元大都和上都；蓝玉捕鱼儿海灭北元等等。

千百年来无数将士怀着封狼居胥、勒石燕然的梦想，挎战刀、骑白马毅然奔赴四方边塞，在铁与火中消磨岁月，直至马革尸还或银霜满头。。。

“封狼居胥，勒石燕然”！这恐怕是将军们再也无法企及的高度了！因此也就能看出他的荣耀之甚！这八个字，让其他的军功失去光芒！

霍去病迴回穿叉，以不可能出现的角度发起强攻，一切的抵抗让人感觉匈奴就像在郭德纲旁边捧人的于谦！是役，匈奴战亡七万（也有说伤亡七万）！有生战斗力基本团灭！一曲《失我焉支山》可以想见造成的后果何其凄惨！从此漠南无王庭！（单于:我倒是想有，可这次实力真的不允许啊！）汉朝自武帝归天后，一直在走下坡路，刘病己操劳到死也没有效改善，但北疆无大碍！壮哉，冠军候！实致名归！一身是胆！

窦宪在我个人眼里怎么看都是个半吊子军人！可人家命好，干掉那个见不得光的便宜妹夫没过太久就出征了。他真得会打仗么？我持怀疑态度！但老话怎么说的？一命二运三风水！这货应该都占全了！于是他领着汉军和南匈奴的混成兵团出征了。能力可以不重要，但底气一定得硬梆，随他出征的都是像耿夔这类提着刀子见谁都敢上的主！将军们可能是过于兴奋，一不小心发力过猛，导致战争基本没悬念，这一战就要了匈奴的亲命了，他们直接被赶出漠北，成了蓝星上成规模的难民团体了！一路流浪向西！……那叫一个悲催，百年间说多了都是眼泪……可这群人终于找到了平衡，重新拾回了自信，他们二话不说一脚踹死了东哥特人，两刀跺残了西哥特人！感觉还是不过瘾，好像是跟罗马帝国都要过保护费！欧洲人说，这货不是人，他是上帝的皮鞭（匈奴王阿提拉）！牛掰！冠军侯！生逢得时！猛将如云！

穿越历史的天空……

霍:我也就是死得早！

窦:你注定没有我的命！

霍:也是，干了！冠军侯！

窦:干了，冠军候！

方圆论坛观点！

封狼居胥一词出自于《汉书·霍去病传》，封狼居胥起初就是指西汉骠骑将军霍去病登上狼居胥山建造祭坛告慰先辈成功之事。后来封狼居胥就成了中华民族武将的最高荣誉。

历史上霍去病封狼居胥最大的意义不是一战俘获了多少，杀敌多少。而且汉朝第一次从精神方面重创匈奴。狼居胥山本来就是匈奴人祭祀的圣地。霍去病在攻占狼居胥山之后，在狼居胥山代替天子设立祭坛祭祀天地，如此这般的意义已经远远超越了军事上斩将夺旗的意义。

在古代古人尊奉天地，不管任何民族都有需要祭祀的精神象征。霍去病在匈奴人的圣地，狼居胥山举行汉人的祭祀大典，就是赤裸裸的从精神信仰山践踏了一个民族，并且宣告了自己对这片领土的所有权，这在古代匈奴人看来，比杀了他们都难受。匈奴本就是一个游牧民族，因为生长环境恶劣，所以他们看淡生死。但是他们对于信仰是无比看重的。但匈奴的祖地狼居胥山被攻占，直接击溃了匈奴人的精神防线。肉体的疼痛不可怕。可怕的就是精神上的鞭挞。

举个简单直白的例子。当时匈奴的狼居胥山就像是二战时期日本天皇对于日本人心中的地位是一样一样的。都是精神上的最高象征。霍去病在狼居胥山举行祭祀大典就好像是二战时期日本天皇被抓起来当做战犯一样。都是他们所不能接受的。而大家也知道二战时期日本人为了天皇不受审判做了多少事情，明知道必败无疑了还是要拼死抵抗，就是为了天皇可以逃脱审判。从这一点你就可以看出霍去病封狼居胥究竟有多高的荣誉。

当年汉匈之间的战争，争的不是一城一池的得失，只要族群不灭战争就一直会继续下去。但是霍去病一次封狼居胥彻底击垮了匈奴的精神意志，而且他的意义也上升到了民族性的高度。后世所有的武将也以封狼居胥为最高荣耀。这就是青史留名的佐证。有如此战功，虽然皇朝湮灭交替，但是你的传说一直都会流传下去。

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馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

西汉元狩四年，即公元前119年春，从汉帝国的代郡、定襄各有一支军队驰出，两支人马都是五万人，领军的分别是霍去病和卫青。他们此行的任务是深入一望无垠的大漠，寻找并且歼灭匈奴的主力。

其中霍去病的那支军队一路挺进两千多里，越过离侯山、渡过弓闾河，最终在大漠深处找到匈奴主力所在，与匈奴左贤王带领的主力部队大战一场，战斗以汉军获胜而告终。

此役，霍去病带领的汉军歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，汉军乘胜一直追杀到狼居胥山（有说是今内蒙古肯特山），在这里，霍去病让士兵堆土为山，在山顶举行了祭天封礼，然后又在姑衍山举行了祭地禅礼。

经此一役，\"匈奴远遁，而漠南无王庭\"。

这就是狼居胥山第一次出现在史书上，而封狼居胥说的就是霍去病在狼居胥山祭天封礼的事。在当时，这是汉民族对外侵异族所取得的最大的军事成就。

大汉雄风，何其壮哉！从此以后，“封狼居胥”便被用来形容对外族主动出击所形成的巨大胜利战果。

刘宋

但是，有成功的，也有失败的。

宋文帝刘义隆就是一例，各位朋友请看仔细，这个宋文帝，是南朝时期的宋国皇帝。当时的宋文帝刘义隆是个好大喜功的人，在听了臣下的劝说后，对“封狼居胥”很是向往。然后，宋文帝还真组织了军队进行北伐，试图将当时北魏政权赶到狼居胥山去。结果，刘义隆被北魏军队打的丢盔卸甲，刘宋王国差点就因此灭国。

后世辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古 》中讽刺道：

\"元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。\"

唐代

到了唐朝，天朝的军队到达狼居胥山的次数还真不少。

李靖、李绩破突厥的轻骑快马从它山脚下驰过;侯君集灭吐谷浑的大军也在这里扎营。

就连唐朝诗人的诗中也说道：

\"何问狼居胥，执戟夜急行\"、

\"狼胥山前秋风紧，黄沙漠漠起塞声\"。

明代

除了唐朝，有这一辉煌成就的当数明朝了。

洪武二十一年，太祖朱元璋拜蓝玉为大将军，率军十五万北征蒙古。蓝玉此役一直追到了捕鱼儿海（今俄罗斯贝加尔湖），在那里，蓝玉率大军突袭元军大营，杀其太尉蛮子，仅元皇帝及太子带领随从数十人仓皇北逃。

蓝玉继续率军追赶，捕获元帝的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吴王朵儿只、代王达里麻及平章以下官属三千人，俘获男女七万七千余人，缴获大量宝玺、符敕金牌、金银印诸物及马驼牛羊十五万余，销毁敌军械不计其数，彻底摧毁北元职官体系，又破哈剌章营，获人畜六万名震天下。

除了蓝玉，明成祖朱棣也是龙威震天。朱棣五征蒙古，追击蒙古败军至狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功凯旋还朝。

以上便是“封狼居胥”的概况。

無月文化，品读经典，品味文化

封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，出自于《汉书·霍去病传》，后来封狼居胥成为华夏民族武将的最高荣誉之一。狼居胥，即今蒙古国境内肯特山。

霍去病年纪轻轻就创造了武将的一个历史纪录，此纪录成为中华民族武将的最高荣誉之一，且激励着无数后世武将心向往之！这项纪录就是封狼居胥！

作为一个以中原为核心，农耕为本的历代王朝，北边的游牧民族是一个永远绕不开的话题。并且，农牧政权之间，无论东方，还是西方，永远的一个现象就是:稳定(或进化)的农耕民族，都会被游牧(或背井离乡)的民族打破王朝的稳定。

历史上固然有有不少农耕民族(或政权)，想打击游牧民族，但都由于农耕民族的战争消耗更大，大都是半途而废。

所以，有那么一次能把游牧民族打败，都很了不起了。能追击深入腹地的并打败敌人的，更是少之又少。而霍去病是其中一个，也是第一个！

对于一个武将，是多大的荣誉！应该是梦寐以求的。纵观几千年华夏史，能千里深入并打胜仗的，也就只有唐的李绩(驰骋而过)，明的蓝玉(捕鱼儿海)……

封狼居胥（xu，第一声），是西汉名将霍去病带来的历史，也是古代武将军功的最高荣誉。

西汉，汉武帝时期，国力逐渐强盛，但边疆的匈奴还是时刻侵扰，为此，汉武帝重用了一批优秀的军事将领，其中最为出色的一位，就是霍去病。

经过多次与匈奴交锋，霍去病掌握了一套军事方法。

匈奴骑兵的特点，就是快速机动，侵扰汉朝边境，抢到了好东西，就直接四散逃跑，而汉朝的军地都是兵团集结，既耗时，又消耗资金，而且还没有成效。

因此，霍去病采用了一套与匈奴相同的方法，充分发挥骑兵的作用，对匈奴军队，发动突袭。

最终，在元狩四年，霍去病率军攻占匈奴左贤王部，一直将敌军追到了狼居胥山，也就是今天内蒙古境内。

为了纪念这次军事胜利，霍去病再此进行祭天仪式，这一行为，便被称为“封狼居胥”。（霍去病祭天）

随后，霍去病一鼓作气，将匈奴一直撵到了瀚海地区，也就是今天俄罗斯境内的贝加尔湖地区。

这是汉族武将，首次将边境扩充到蒙古地区，而在古代，能将疆域扩充到狼居山、瀚海一代的王朝，更是屈指可数，仅有唐朝、元朝、明朝，清朝而已。（西汉疆域）

这是因为，狼居山地带，在广阔的蒙古地带之中，位置偏僻，接近沙漠，人烟罕至，汉族人很少能到达这里，因而，少数民族得以在这里生存。

所以，“封狼居胥”逐渐成了最高军功的代名词，也就成了武将的最高荣誉，是胸怀大志的、军人的最高理想。

我是七哥，大家可以多多评论，点赞，关注哦

一个能让整个民族铭记一千年、两千年、三千年、四千年……的荣誉。

相当于把五角大楼端了

先谢邀。但是我真不知道耶，所以不敢妄自回答，等以后弄清楚了，再详答呵。

这是比喻，意思是军人最想要的是开疆扩土的功绩，从领土和思想上打败敌人: 攻陷敌方国都，在敌方信仰圣地进行自己的宗教祭祀。

印度侵略中国边境，最后打成了新德里保卫战，如果中国当时不主动撤军，继续打下去，直到把印度人赶入印度洋，从此，印度不负存在，当年霍去病就是这么打的。

武将最高荣誉

封狼居胥，燕然勒石，都是古代将军的最高荣誉。希望以后再加一个，叫富士赏京观。

不能算，因为在古代军事上的能人太多了。

简单说，封山祭天这种活儿，只有皇帝才能干，其他任何人，包括太上皇都不能干。而这事儿汉武帝要霍去病干了，说明他几乎高兴疯了，虽然作为中国最早的几个皇帝之一，在制度上未免不完善，但是他可是权利集中的第一人，能这么做真的太不容易了。而其后基本没有人能获此殊荣了，后世接近的只有李靖和蓝玉

先说一下“封狼居胥”是怎么流传下来的。

西汉初期，北方游牧民族匈奴人经常犯边，烧杀掳掠，无恶不作。汉武帝为了解除边患，于元狩四年令帝国双璧卫青，霍去病率领十万骑兵，十四万战马以及步兵，战车共数十万大军，兵分二路远征大漠。史书称为“漠北之战”。

霍去病率五万骑兵大军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部激战，歼敌七万人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（位于今蒙古国境内乌兰巴托附近），在狼居胥山上积土为坛，举行了祭天封礼，在姑衍山（今蒙古国的宗莫特博克多乌拉山）举行了祭地禅礼，这是一个仪式,也是一种决心，以此宣示了“犯我强汉者，虽远必诛”的决心，让匈奴知道了汉军不是好惹的；封狼居胥之后,霍去病继续率军深入追击匈奴,一直打到翰海（贝加尔湖）,方才回师。

经此一战，彻底打垮了匈奴左贤王集团，至此“匈奴远遁，而漠南无王庭。”

从此以后，“封狼居胥”就成为了历代兵家梦寐以求的至高无上的荣誉。

“封狼居胥”是中国古代的一种荣誉称号，意为封住狼的巢穴，居于胥山之上。这个称号最早出现在《史记》中，是汉武帝时期赐予边疆将领的一种荣誉称号。封狼居胥的荣誉程度可以说是非常高的，以下是我对此的分析：

历史悠久：封狼居胥这个称号最早出现在汉武帝时期，至今已有两千多年的历史。在中国古代，这个称号被视为一种非常高的荣誉，代表着对将领的极高评价和崇高赞扬。

象征意义：封狼居胥这个称号的背后有着深刻的象征意义。狼是一种凶猛的野兽，代表着战争和危险。将狼的巢穴封住，就意味着将战争和危险消灭在萌芽状态，保障了国家的安全和稳定。因此，封狼居胥这个称号代表着将领在保卫国家安全和稳定方面所做出的杰出贡献。

稀有性：封狼居胥这个称号在中国古代并不是随便就能获得的，只有在特定的历史时期和特定的战争背景下，才会被赐予给一些杰出的将领。因此，封狼居胥这个称号的稀有性也增加了它的荣誉程度。

总之，封狼居胥是中国古代的一种非常高的荣誉称号，代表着将领在保卫国家安全和稳定方面所做出的杰出贡献。它的历史悠久、象征意义深刻、稀有性高，因此被视为一种非常高的荣誉。

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就好比现在你到华盛顿立了一块占领碑