怎样看出一个人是不是等闲之辈？

这就需要相当水平的相人之术了，因为人不可貌相，人是最复杂的动物，要看透一个人，那绝不是一眼就能得出结论的。

绝非等闲之辈的人物，要么锋芒毕露，气场强大，走到那里都是人气爆棚，四面逢源的一种人 要么就是含蓄内敛，喜怒不形于色，让人觉得平淡无奇或者深不见底的那种人。要么就是缺点很多，但在某一领域有过人之处的人物。

那么如何看这个人不简单了？我觉得用姜太公八征法才能了解一些，比如，看他对于一些麻烦事能不能处之不惊，不慌不乱，他在喝酒之后还能不能保持相当的理性，能不能在金钱和美色诱惑之下保持清醒，当然，还要看他是不是孝顺，他为人的品德等。

从一个人的言谈举止中或文字表达中就能看出来他（她）是不是等闲之辈。头条网友有很多不是等闲之辈，也有很多乌合之众

在头条评论看他(她)的语言是否绝伦，用词是否新颖。就知是否出类拔翠。但是不一定就会有大的作为。每一个人真正德才兼备的少之又少。人生的道路都是坎坷的。屈才的彼比皆是，庸才也有魚目混珠。社会也曾随潮流而动。因此，也有许多的不确定性。也不一定什么是决对的。

从事销售和销售管理19年，接触过上1000人，生意上成功（年收入几百万上千万的）的人有好几百人，第一次见面从细节能看出人的优秀：

1、主动沟通，尊重朋友，不分对方贵贱，均表现尊重。

2、看问题有高度，全面，聊战术，有可执行的路径。

3、在专业领域，掌握全面的细节。

4、能倾听对方说话，并且能从对方角度考虑问题。

5、有买单的主动行为和实力，聚会喜欢买单的人是有实力也是能有换位思考能力的人。

6、身边的随从打内心钦佩，服从，有实力会沟通才会让同事从内心服从。

一家之见，欢迎大家讨论。

看看眼睛眼神一般就知道一个人是不是等闲之辈，因为眼睛是心灵的囱户，通过对方心灵囱户能捕获大量的信息。

大家知道曹操捉刀的故事吗？

小时候，一个人长得好看不好看，主要是看他长相漂亮不漂亮。如今，人到中年，经历的事情很多，见过的人也很多，书也读了很多，对人的长相多有细心观察，一个人厉害不厉害，打字也能看出个七八层。

不是说，人的长相和他的本事无关，也不是说，人的长相天生注定。30岁之后，人的长相主要是一个人的阅历和内心世界的反映。古人说的“腹有诗书气自华”就是这个道理。

明太祖朱元璋的画像 威武大气

《后汉书》记载了一个典故：说是曹操曾接见匈奴使者，觉得自己位高权重，不便见匈奴使者，便让卫士冒充自己接见，但曹操自己也想见见匈奴使者长什么样，于是自己在这个装扮曹操的卫士身后带刀装扮卫士。后来，曹操派人问使者曹操器宇如何，使者回答：“曹公雅量非常，然床头捉刀者，乃是真英雄。”曹操大惊，派人追杀使者。后来，“捉刀代笔”演化成代人写文章的意思。

这个典故说明什么？说明人的能力和经历其实是写在脸上的，相由心生，只要你仔细观察，有足够的社会阅历，看出一个人是不是干练有才华，还是比较容易的，这个主要说的是成年人，不是小孩。至于三岁看到老的说法，我觉得不太靠谱。

历史上很多能人，对这方面其实多少有些研究，曾国藩就是这方面的高手。

这个问题即使写几万字的论述也未必能言之详尽。

简言之，非等闲之辈，应有特殊才能。如戴笠，未发达之前，在上海滩赌场瞎混，有摇盅听色断点之能，杜月笙奇之，认为戴笠非等闲之辈，与之结交，并资助戴笠上黄埔军校，后戴果然飞黄腾达。

非等闲之人，应胸怀大志，如周恩来总理，从小立志“为中华崛起而读书”，且一生矢志不渝而努力奋斗，令人敬佩！

非等闲之人，应心胸宽广，眼光独到，方向明确，百折不挠，具有号召力、凝聚力，有他人之所不能。

非等闲之人，有时即使一时落魄，最终也能东山在起，一飞冲天！

用四个字判断，就可以看出人的不一般。

一，威。不分男女，坐、立有威严，就不会是等闲之辈。

二，厚。厚重沉稳，精神内敛的人。

三，清。头圆额高，眉清目秀，仙风道骨。

四，古。长相古怪，奇人异相。

因此，马云长相占有“清”和“古”，属于奇人异相，人生才有奇遇，有了奇遇，才能创造奇迹。

从小就聪明、胆大、多计、善变，果敢于一身`的人容易走两端一一成大事或大恶之人

就四个字，言谈举止。

非等闲之辈指才华技艺，俗称本领。本领高强，必与众不同，不拘小节，不争吵小利。最明显的是淡定，淡定。

至于那些靠人脉圆滑获人气的杂流之徒，即使捧场者众，特别设置标榜伊的局面，也是令人作呕的烟花戏子！

才智超群，出则有用，令人佩服的人，非等闲之辈！

这还不简单吗？！

当一个人十万火急地找你办事时，你只要慢条斯理地对他来一句:“忙啥子哟！‘等’我有空‘闲’的时候再说吧——”

然后你用眼睛斜瞟着看他……

看他都啥反应……

半小时以后……

你不就知道他是不是“等闲”之辈了吗？！

扯别的没用。

以贫贱之身游于上层人士中，就非等闲之辈。因为贫贱者根本连上层社会的边儿都摸不着，何况遨游其中？

一个人无论多么有才华，有人品，这只是他的资本。并不代表他就是非等闲之辈。

它的才华不能富贵自己，它的人品不能恩泽他人，他就不是人才，他是蠢材。

不是是个等闲之辈，也未必一定是大人物，泛指有本事的人吧。

通常书上写大人物是磁场強大，气度不凡，虎背熊腰、气宇轩昂……其实现实中也不是这样的，我所接触过的所谓大人物，也就最高是市军级，或者大方丈，学术带头人，地方作家，画家什么的了，给人的感觉就是不一样，说不清的感觉，但能感到不是普通人，也许是磁场？

至于非等闲之辈，就是哪些脾气大，敢做敢为，能吸引眼球的人吧，我感觉是这样子的。也许不对，每个人的认识不一样，层次不同吧。

是不是等闲之辈？异能者必有异处。处事能够……必如所料者，亦是一种吧，相面术士打掛的手艺人都算，混得不好的在市井乡村，混得好的在寓所挣钱……哈哈哈，田单火牛阵之前，谁又能料想到他呀？

上述如斯、是世之实弊，且巳.病入膏肓..也哉？

凡喜新者、必厌其旧矣，既不喜新、旧守平常矣！

喜新厌旧者、必出奇滛怪技也，此不左就右..而性之使然矣。凡人：生乃及天性、后习自养成，长旧了骨头生就了性、自幼至长习惯成；假使欲改陋习病、除非脱胎换骨成，倘无神仙法灵朮、死后投胎重做人！

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其大学地（大学之道）在（明明德）之谓者，如直说时.必难明究理矣！

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大学者：乃博学、多学、广学，之是矣。

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其（明）者：大白于天下矣。

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又（明德）者：将德行明布于天下矣。

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注释曰：

博学广学多学.地目的，

是为了（宏扬美好地.光明地美德）将普行..于天下者.是也。

……

其（大学之道、在明明德）者，

实乃欲（扬名立万）的根本之行为、与措施.是矣！

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其第一、是三纲.八目..的追求！

……

原文：

大学之道、（1）在明明德.（2）在亲民.（3）在止于至善。

（1）知止.后能定，（2）定.后能静，（3）静.后能安，（4）安.后能虑，（5）虑.后能得，（6）物.有本末，（7）事.有始终，（8）能知先后者.则近乎道矣。

……

欲明明德于天下者、先治其国，

欲治其国者、先齐其家，

欲齐其家者、先修其身，

欲修其身者、先正其心，

欲正其心者、先诚其意，

欲诚其意者、先致其知，致知者、在格物！

……

格物、而后知至；知至、而后意诚；意诚、而后心正；

心正、而后身修；身修、而后家齐；家齐、而后国治；

国治、而后天下平。

自天子.以至于庶人、壹是以修身为本。

其本乱.而末治者、否也。

其所厚者薄、而致所薄者厚，未之有矣。

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所以：

凡是能确保他人（身心整体）地健康者、就能保障他人（家庭整体）地和谐兴旺，凡是能保障他人（自身整体身心健康.而又能和谐兴旺家庭整体）者、才会有真正地使用（整体意识观念与能力）而带动全社会与国家（整体和谐兴旺）地力量；倘若反此者、它必无有是处，因它只能引入（众人.进入痴迷）以让他人（身心分离）而败坏家庭.拖垮社会..直至将国家与民族.引入消亡地加速矣，此...实乃（公.私、正.邪）之明辩之..绝论..如是矣！

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头条里就有这样的高人，有的文章很有深度和广度，没有人生境界是写不出来的。

听其言 观其行，站起来能讲，坐下去能写，走出去能干...有一颗宽大容忍的胸怀。

可以从两点回答这个问题。1开放型，乐天汳。这开放之人谈笑风声，身边朋友也多。办事能力高效率，脑智有过人之处。必深怀学问，具有突出的优点。决策与执行同在，有相当的社会经验。在与之谈吐有根有据，让人心服口服。空口白话无实际成果的人与之成反比，时间便是最好的观察证明。2内向型的人。这种人寡言少语，一般很少发言。如不鸣则罢，一鸣惊人。有山之寂寞城府深，必是专家型，枝术型，领导型之才。天才也耒自勤奋，必得异人传授，高等学府。而作事低调，不张扬。结论：无论什么人，了解它的社会背景，有什么成就，身兼何职。在与之交往中得出判断，不可盲目主观以貌取人，时间会给你好坏之结论。

容易，自己先做一个不等闲之人，然后不等闲之辈自现矣[呲牙]

我走那都招人讨厌，算不算等闲之人。

无我！讲话做事不以自己为中心！

面相上看，隆准，眉突，眉心有痣。额宽平，平能奔马。思维敏捷，见解独特。

这个没有公论，也没人知道自已是不是等闲之辈。只有历史能决定，当然被俺没的不是等闲之辈是大多数。但这也没办法。

无数伟人死后多年才名震全球。

简单来说，主要就看气质！

首先，你自己得是一个非等闲之辈

作为中国文化的传承者，先过了远近亲疏这关再说，人会高看自己，然后是身边的人，非我族类其心必异…

成功的人不等闲

每个人都是可敬的，只不过是种种因素造就了如今的你所以我们都离不开努力……

...

分两个极端类，一接触，看他（她）一种是嘴巴没下停，一种是光听不发表的，就知是不等闲之辈了，很简单。

非等闲之辈第一说话办事分析问题都是有条有理切中要害不拖泥带水，提出问题观点精炼老到。第二为人三观高大上。行动执行力一般人没料到时他已经做到了。第三规避风险和危机时总能独善其身

修养