怎样才能称为真正的会读书？

古语有云，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，说的是只读书，书中有着一切。在古代中国，这句话还是行得通的，毕竟当时信息闭塞、时代变化速度慢，书籍往往是获取信息最重要的渠道之一，“读圣贤书”便意味着“闻窗外事”。

不过信息时代的今天，仍有不少人把这两句话奉为圭臬，他们的确热衷于读书，但他们把书籍当成唯一的知识来源。很显然，这样的读书方法论与信息时代是格格不入的。信息时代最根本的特征之一是，万事万物瞬息万变，信息传播的渠道更多元，最新的思想、最新的知识，往往出现在书籍以外的渠道上。书籍只是获取信息的渠道之一，除此之外，刷刷公众号、看看新闻、田野调查、现场观摩、面对面交流、头脑风暴，都是获取信息的重要途径；如果还以为书中有黄金屋、有颜如玉、有现代社会所需的所有技能，就会屏蔽了书籍之外更广阔世界。郝明义在《越读者》里对此早有过警告，他说，文字固然提供了“一个可以极为抽象又方便地认知世界的方式”，但它也可能导致“我们原先综合运用各种感官的全观能力逐渐退化”，书籍把“文字的传播力量做到最大的扩散”，也使“我们容易疏忽——甚至，贬低——书籍以外的知识来源”。

奉书本为圭臬，把书本当教条，表面上看读书“教会”了一个人思考，可实际上，书籍恰恰把个体的思维开阔性彻底封死了，读书人反倒成了“套子里的人”，就像是纸上谈兵的赵括，或者李白诗中嘲讽的“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”。在坊间，我们把这样的读书人称之为“书呆子”。

死读书，不仅屏蔽了书籍以外的知识来源，也会屏蔽一个人的经历。时下有句网络流行语，“听过很多道理 却依然过不好这一生”。置换在读书上面，这句话同样成立：读了这么多书，怎么遇到很多事却也没能处理得更好呢。这凸显的是经历的重要性。读书所获取的知识往往是字面上的、是静止的、是冷冰冰的，但如果能够把读书与经历结合起来，那么这些冷冰冰的知识就会变成一种切己的、有温度的、感同身受的体验。

这让人想起奥斯卡获奖电影《心灵捕手》里那段著名的台词，天才少年威尔自恃才华、傲慢得不可一世，心理学教授尚恩这样跟他说：“你只是个孩子，你根本不晓得你在说什么。所以问你艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多，但你连西斯汀教堂的气味也不知道吧？你没试过站在那儿，昂首眺望天花板上的名画吧？你年轻彪悍，我如果和你谈论战争，你会向我大抛莎士比亚，朗诵‘共赴战场，亲爱的朋友’，但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，看着他吸着最后一口气，凝望着你，向你求助……”

所以罗素这样说，有经验而无学问胜于有学问而无经验，培根也这样说，“有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”；所以中国古人更提倡“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”“读万卷书，行万里路”。先贤们都非常智慧地注意到了，要读书，也要经历，否则我们很可能只是知识的局外人和旁观者，知识并没有真正内化为我们可理解的经验。

值得一提的是，这种经历并不只是字面上的多去游山玩水看世界，它指的更是在我们自己的人生中对“正确”的勇敢践行，以及对我们所不能理解的人生的经历，并在经历基础上建立起对他人真正的同理心。就比如你阅读了大量有关农民工的书籍，却不曾到过他们的住所，不曾听他们讲述过自己的故事，你了解的农民工很可能也只是书面上的一个群体，而不是具体的、活生生的人。

脱离大脑的知识肥胖

我们常说，腹有诗书气自华，好像书读得越多，整个人就自然而然地变得智慧、变得有气质了。可在《儒林外史》里，我们看到那么多满腹诗书的文人却一副酸腐相，在鲁迅的小说里，孔乙己知道茴香豆的“茴”有四种写法、四铭满口仁义道德，然而，人们却不会将他们与智者联系起来。

这其实涉及到知识与智慧的差别，读书可以获得知识，但读书却不必然获得智慧。智慧是知识的下一个阶段，是在掌握知识的基础之上，对知识进行思考、分析和整合，继而形成自己的独特见解，并具备正确的判断力。这就好比一个人对唐诗宋词信手拈来，这是知识，但智慧是在对古诗词的吟咏中习得审美的能力，是在古人的七情六欲、亲情友情、热爱生活、有趣幽默、善良宽容等方面感受人类的普遍情感和价值，从而丰盈和完善个体生命。换言之，知识是死的，智慧才是活的，而要从知识进阶到智慧，离不开思考。

什么是思考呢？换用龙应台的一个说法，“知识是外在于你的东西，是材料、是工具、是可以量化的知道”，思考则是“必须让知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为”。北大教授曹文轩也这样说，“读书不是装书，读书用脑子，装书用箱子”。可问题是，很多人读书了，却只是装书，而没有思考。他们就像日本学者外山滋比古在《思考的整理术》中说的，“脱离大脑的知识肥胖”，读了大量书，脑中被各种知识灌满了，可却没有哪一样是自己的。外山滋比古将这一类人称为“滑翔机”。“滑翔机”看起来很像飞机，但其实与飞机大不一样：滑翔机没有自己的动力装置，得完全依赖他力才能在空中飞翔，而且无法长距离地持久飞行。

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什么东西都是学以致用，读书也不例外。

在学校，你读书，就会给你的未来的找工作打下坚实的基础，你在正真的读书，还是再在混天，当你找工作的时候会让你暴露无疑。

那些真正读书的人就会浑身充满着智慧，对找工作游刃有余，而那些混天的人到时候就会感觉自己的无知！

当你工作的时候，真正的读书一定要服务于你的工作，再带着问题去读书，你会在读书中逐渐的提高自己的工作技能，而不是去为了给别人做样子。

所以人，任何时候，只要你的读书能给你的学习与工作，乃至你爹生活带来益处与改变，那才算真正的读书。

人只要你认真的读书，真正的读书，在我未来的某个时候，他一定会给你十倍以上的回报。

读书绝不会辜负任何一个真正读书的人！

不同书有不同的特点、不同的内容，不同的料。文史经济、哲学、古今中外，就像天天用餐吃菜一样，不同的菜所含的营养成分是不一样的。

那么，怎么从读书才正确呢？ 近年，国外流行一种“SQ3R”读书法，S是英文单词 Survey：Q是Queston，3R分别是指Read、Recilte.Review，译成中文依次为：浏览、提问、阅读、复述、复习，取五个词的第一个字母组合成，翻泽成中文就是五步读书法。

浏览，当拿到书本后，第一步读该书的序和目表，读序能了解作者本身写作的心态或其他人读过后的看法，读目录是对书的向容和轮廓有个大概的了解和把握。

提问，读书中各章节的标题题以及章节下面的小标题。一边读一边提问，理清楚相互之间的逻辑关系，自己也可以预设答案，可与书的作者进行对比，促进自我深入思考。

阅读，阅读就是从头到尾细品细读，眼到，心到，边阅读边思考，写心得，做笔记。

复述，就是离开书本，回忆书中的内容。核对自己的提问是否合理，自己预设的答案与作者有无出入，自己对作者的理解到什么程度。

复习，书法里讲究“分行布白”，作者都是“惜墨如金”，都不会把话说完说尽的。温故而知新，每一次阅读，都会有新的收获，常温常新。

学须静，无论什么样的读书方法，浮躁是读不了书的。